Bài giảng của Đức Giám Mục Robert Barron- Chúa Nhật I Mùa Vọng 1/12/ 2024
Bình an của Chúa ở cùng anh chị em!
Chúng ta đến với Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Vọng, ngày bắt đầu năm phụng vụ mới. Từ “Mùa Vọng” dịch từ gốc La-tinh “Adventus” có nghĩa là “xuất hiện” hoặc “đến.” Con đường để bước vào Mùa Vọng một cách trọn vẹn là nhận ra ba lần Đức Kitô đến: Đức Kitô đến trong lịch sử tại Bethlehem, Đức Kitô đến ngay bây giờ khi Người đến gần trái tim chúng ta và Đức Kitô đến vào ngày quang lâm. Như vậy, việc chuẩn bị cho Mùa Vọng của chúng ta bao hàm cả ba chiều kích: quá khứ, hiện tại và tương lai.
Trước hết, chúng ta hãy nhìn lại. Đây là một điều rất quan trọng. Hãy luôn phân biệt Chúa Giêsu thành Nazareth với Hercules, Achilles, Osiris, Paul Bunyan, hay bất kỳ nhân vật huyền thoại nào. Chúng ta không nói đến một nhân vật huyền thoại. Tuy có những yếu tố thơ ca thi vị liên quan đến việc kể câu chuyện Giáng Sinh, nhưng đó không phải là một truyền thuyết, cũng không phải là một huyền thoại. Chúng ta đang nói về một người thực sự đã xuất hiện trong thời gian và lịch sử. Hơn thế nữa, Ngài còn được những người cùng thời coi sự xuất hiện của Ngài như một sự hoàn thành và tột đỉnh của một câu chuyện lịch sử đã có từ xa xưa. Vì thế, Chúa Giêsu tượng trưng cho sự tột đỉnh của Israel trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Ngài, ban cho họ luật Torah, Đền thờ, lời tiên tri và giao ước. Chúa Giêsu là ai, nếu không phải là Đấng tập hợp tất cả những sợi dây đó lại với nhau? Ngài là sự kiện toàn của Đền thờ, Torah, giao ước, lời tiên tri. Đó là lý do tại sao Ngài thanh tẩy Đền thờ và tuyên bố chính Ngài là nơi mà Thiên Chúa được tôn thờ một cách đúng đắn. Đó là lý do tại sao Ngài lên núi để ban luật mới, bởi vì Ngài là Môsê mới. Hơn thế nữa, Ngài còn là sự hoàn hảo của giao ước. Ngài là Torah, là lời tiên tri, là tất cả. Như vậy, chúng ta nhìn vào Chúa Giêsu, một Trẻ Thơ đã đến trần gian ở Bethlehem xứ Judea, và sau đó chúng ta quay ngược dòng thời gian xa hơn nữa để nhìn vào lịch sử lâu dài của Israel. Chúng ta kết nối những sợi dây đó lại với nhau trong Ngài, để rồi qua biến cố lịch sử này, chúng ta nhìn lại, suy gẫm, tự hỏi và chuẩn bị cho Mùa Vọng này.
Đâu là đỉnh cao của lịch sử loài người? Câu hỏi đó đối với tôi rất thú vị. Hãy nói chuyện với các nhà sử học và triết gia, họ sẽ nói đnhững khoảnh khắc mang tính đỉnh cao – nơi mà lịch sử thực sự thay đổi. Họ sẽ nói về Thời Trục (Axial Age), vào khoảng năm 500 trước Công Nguyên, ở Trung Quốc, Ấn Độ và Trung Đông cuộc cách mạng tâm linh và trí tuệ vĩ đại đã diễn ra. Cũng trong thời điểm đó, các tôn giáo lớn và triết học đã xuất hiện ở Hy Lạp. Nhiều người đã cho rằng Thời Trục là bước ngoặt và là điểm tựa của lịch sử. Có lẽ phổ biến hơn trong chúng ta là khi nói về thế kỷ XVIII, với các cuộc cách mạng về khoa học và chính trị đã tạo ra một thế giới hiện đại. Cuộc cách mạng khoa học đã tạo ra những ánh sáng và máy ảnh trước mắt tôi ngay lúc này, đã tạo ra tất cả công nghệ mà chúng ta coi là hiển nhiên và các cuộc cách mạng chính trị đã tạo ra cách sắp xếp chính trị mà chúng ta rất quen thuộc. Nhiều người sẽ nói đó là điểm then chốt của lịch sử. Chúng ta, những người theo đạo Thiên Chúa tin rằng không phải Thời Trục, dù thời đại đó quan trọng; cũng không phải thế kỷ XVIII có thể mang tính quyết định như vậy. Dù không có điểm tựa nào trong lịch sử nói đến sự sinh ra của một Hài Nhi ở Bethlehem xứ Judea, nhưng Con Thiên Chúa đã bước vào lịch sử, tập hợp tất cả các chi tộc của Israel lại với nhau. Ngài là điểm tựa mà lịch sử xoay quanh Ngài là điểm hội tụ của thời gian. Và thực sự, chẳng phải thật tuyệt vời sao khi ngay cả trong thời đại thế tục của chúng ta, chúng ta vẫn đo thời gian bằng sự ra đời của Chúa Giêsu? Chúng ta đang ở năm thứ 2024 kể từ khi Ngài đến. Vì thế, trong bài suy niệm Mùa Vọng, chúng ta thực sự nhìn lại biến cố hạ sinh của Đức Giêsu trong thời gian và xem điều đó quan trọng như thế nào.
Chiều kích thứ hai của Mùa Vọng đang diễn ra ngay lúc này. Chúa Giêsu không phải là một nhân vật bị lu mờ giữa dòng lịch sử như Julius Caesar, một nhân vật quan trọng. Caesar, ông ấy đã mất từ lâu. Napoleon, một nhân vật quan trọng biết bao, nhưng ông ấy cũng đã mất từ lâu và được chôn cất tại Invalides, Paris; và sự tồn tại của ông ấy cũng giảm đi rất nhiều. Đức Giêsu không giống như thế. Ngài chính là Đức Kitô đã đến trần gian tại Bethlehem xứ Judea, bị đóng đinh và sống lại từ cõi chết và giờ đang hiển trị như một vị Vua. Ngài muốn đến trong trái tim bạn bây giờ. Quyền thống trị của Ngài không phải là một khái niệm trừu tượng nào đó trong quá khứ, nhưng là một sự dâng hiến hiện tại.Hãy nghĩ đến cảnh tuyệt vời trong sách Khải Huyền khi Chúa Giêsu gõ cửa. Tôi muốn bạn dành thời gian cho hình ảnh đó trong Mùa Vọng. Hãy nghĩ đến Chúa Giêsu đang gõ cửa trái tim bạn và Ngài muốn vào ngay bây giờ. Nhưng Ngài sẽ không xông vào. Ngài gõ cửa, nghĩa là Ngài đang mời gọi một sự đáp trả. Bạn có sẵn lòng để Đức Giêsu làm Chúa của cuộc đời bạn ngay lúc này không? Ngài đã đến. Ngài là khoảnh khắc đỉnh cao của lịch sử, và Ngài đến để gặp bạn ngay bây giờ. Ngài muốn đến nhà bạn để ngồi xuống với bạn, trở thành bạn của bạn, và là Chúa của mọi khía cạnh trong cuộc sống của bạn.
Trong Mùa Vọng này, chúng ta được mời gọi nhận ra sự xuất hiện của Đức Kitô. Có thể bây giờ bạn nói là “tôi chưa sẵn sàng cho điều đó; cuộc sống của tôi hơi lộn xộn. Vì thế, tôi không xứng đáng để Chúa Giêsu bước vào cuộc sống của tôi.” Dorothy Day đã nói thế này, “Tôi rất biết ơn vì Chúa Giêsu đã đến trong cái chuồng bẩn thỉu này cách đây hơn 2000 năm.” Tại sao vậy? Bởi vì bà ấy đã nói, “Đó là trái tim tôi. Trái tim tôi giống như một cái chuồng ngựa bẩn thỉu. Nó không đẹp, không tròn đầy, không được sắp xếp ngăn nắp, đầy rẫy những thứ hôi thối.” Vâng, Chúa Giêsu đã hạ cố đến cái chuồng ngựa đó từ lâu rồi và Ngài muốn tiếp cận cái chuồng ngựa của trái tim chúng ta ngay bây giờ. Vì vậy, mỗi người trong chúng ta hãy suy gẫm về điều đó trong Mùa Vọng này. Ngay bây giờ, Người đang gõ cửa trái tim bạn. Hãy mở cửa cho Người! Bạn chưa sẵn sàng ư? Không ai trong chúng ta sẵn sàng cả, nhưng Người đang gõ cửa. Hãy mở cửa vì Người đang đến. Hãy để Người vào làm Chúa của cuộc đời bạn.
Như vậy, chúng ta nhìn lại lịch sử và chúng ta thấy Chúa Giêsu là đỉnh cao của thời gian và lịch sử. Chúng ta nhìn xung quanh và chúng ta thấy Ngài đang đến trong cuộc sống của chúng ta.
Thứ ba, tôi muốn thu hút sự chú ý của bạn trong bài Tin Mừng hôm nay. Chúng ta hướng đến tương lai xa xôi hoặc có thể không quá xa, ai có thể biết được điều đó? Nhưng chúng ta hướng đến sự quang lâm của Đức Kitô trong tương lai. Ngài nói về những dấu hiệu trong sách Khải Huyền sẽ xảy ra, rằng mọi người sẽ sợ hãi chờ những gì sắp giáng xuống trên địa cầu. Nhưng khi những dấu hiệu này bắt đầu xảy ra, Ngài phán, “Hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc. Vì thế, “Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người.” Đức Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang. Ngài đã đến trong thời gian. Và bây giờ Ngài đang hiến dâng chính mình Ngài cho chúng ta. Chúng ta tin rằng Ngài sẽ đến trong ngày tận cùng của thời gian. Hãy lưu ý, đối với những người kitô hữu, thời gian không chỉ là một chu kỳ, không chỉ là sự lặp lại vô tận của cùng một thứ. Nietzsche đã nói “Sự lặp lại vĩnh cửu của cùng một cái.” Không phải là một điều đáng nguyền rủa này đến điều đáng nguyền rủa khác. Không, lịch sử đang tiến tới sự hoàn thành của nó. Đó là một câu chuyện đang diễn ra. Hãy nghĩ đến tất cả các nhà văn Kitô Giáo vĩ đại. Họ đều cho rằng cuộc sống giống như một câu chuyện đang diễn ra. Nó đang hướng đến đâu? Đỉnh điểm của câu chuyện là gì? Sự quang lâm của Chúa Giêsu, khi Ngài đến một cách dứt khoát để kết nối tất cả các mạch truyện lại với nhau. Ngài đến một cách dứt khoát để cho thấy rằng toàn bộ không gian và thời gian giống như những trang riêng biệt của một cuốn sách mà hình ảnh của Dante giờ đây được tập hợp lại thành một câu chuyện mạch lạc.
Tôi muốn bạn chú ý đến một điều, đặc biệt là trong Mùa Vọng hay đúng hơn trong suốt năm phụng vụ về việc phụng vụ hướng chúng ta đến sự quang lâm này như thế nào. Vì vậy, chúng ta chờ đợi trong niềm vui mừng hy vọng về sự xuất hiện của Đấng Cứu Độ chúng ta, Đức Giêsu Kitô. Hãy mở Kinh thánh của bạn ra, nhìn vào những dòng cuối cùng trong sách Khải Huyền. Bạn thấy gì? “Lạy Chúa Giêsu, xin ngự đến.” Những dòng cuối cùng của Kinh Thánh đã khám phá lịch sử của Israel, đã kể lại sự xuất hiện của Đấng Messiah, tất cả những điều đó. Nhưng dòng cuối cùng của Kinh Thánh là mong đợi ngày Chúa sẽ quang lâm. Tại sao điều này lại quan trọng trong Mùa Vọng ? Tại sao chúng ta lại mong đợi ? Bởi vì nó làm cho chúng ta nhận ra rằng cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa và mục đích. Chúng không phải là những sự kiện rời rạc, mà chúng diễn ra theo một cách mạch lạc theo sự chỉ dẫn của Đức Giêsu. Hãy xem như Ngài đến để kết thúc lịch sử. Ngay bây giờ chúng ta hướng đến sự quang lâm của Ngài và đặt cuộc sống của chúng ta dưới sự hướng dẫn đó.
Thật là một điều tốt, ngay từ đầu Thiên Chúa đã có kế hoạch cho mọi thứ. Cuộc sống của chúng ta, toàn bộ dòng chảy của lịch sử đang chuyển động theo một hướng cụ thể, và nó sẽ đi đến sự hoàn tất có ý nghĩa trong Đức Kitô. Tác phẩm vĩ đại của Dante, Commedia, trong tiếng Ý, Commedia, có nghĩa là một câu chuyện kết thúc có hậu. Sự thật vĩ đại về sự quang lâm của Đức Giêsu là câu chuyện về nhân loại. Thật vậy, câu chuyện về vũ trụ có một kết thúc có hậu. Nó được kết hợp trong và qua Chúa Kitô. Vì thế để bắt đầu Mùa Vọng, mỗi người chúng ta hãy nhìn lại. Ngài đã đến ! Ngài không phải là một huyền thoại, cũng không phải là một truyền thuyết. Ngài đã đến trong thời gian. Ngài là khoảnh khắc tột đỉnh của lịch sử. Ngài đang đến ngay lúc này. Ngài muốn chạm vào trái tim bạn ngay bây giờ, và Ngài sẽ đến một lần nữa vào ngày cánh chung để mang toàn bộ vở hài kịch vĩ đại này đến với sự viên mãn của nó.
Xin Chúa chúc lành cho anh chị em!
Agnes chuyển ngữ